布托还活着！
当我们说“辛达·海·布托·辛达·海”时，有些人因为他们的偏见和狭隘的思想而嘲笑它，忘记了自己的荒谬。这些人对历史一无所知。他们不知道，在政治史上，有几位伟大的领导人获得了很多声望，领导了改变时代进程的革命。然而，历史已经使他们的一些政治意识形态失去了信誉，使他们在政治上变得无关紧要。
这些领导人在极端主义和挑衅的基础上赢得了民众的支持，但他们制造的无政府状态最终摧毁了他们——以及他们的政党和追随者。其中包括右翼和左翼政治家、民族主义者和宗教领袖，甚至还有军事机会主义者。
过去有一些政治人物，他们的意识形态继续蓬勃发展，并且在今天非常重要。其中包括右翼和左翼政治家、民族主义者和宗教领袖，甚至还有军事机会主义者。
过去有一些政治人物，他们的意识形态继续蓬勃发展，并且在今天非常重要。可以说，他们通过他们的政治思想和政治方法在空间和时间上继续存在。沙希德·佐勒菲卡尔·阿里·布托就是这样一位领导人。他对历史有着深刻的理解，并在历史经验的基础上形成了自己的政治愿景。
沙希德·布托的政治愿景建立在三个基本原则之上。第一，外交政策要始终以国家和人民利益为重。第二个原则强调通过保障被剥夺和被压迫阶级、民族和群体的权利来解决内部的根本问题。这包括承认他们对资源的权利，在经济上加强他们，并给予他们包括公民自由在内的所有基本人权。
第三条基本原则断言，要实现前两条原则，需要进行长期而耐心的民主斗争——一场和平、可持续的民主斗争，并作为逐步进步和胜利的先驱。
民主斗争的道路优于破坏性冒险或混乱的道路。冒险和混乱是为帝国主义和反人民势力的利益服务的，因为它们剥夺了人民通过和平民主斗争取得的成果。这就是为什么这些势力总是害怕那些选择和平民主抵抗道路的人，并使他们成为他们压迫的对象。
布托家族以及巴基斯坦人民党的领导人和工人所作出的无与伦比的牺牲就是这场斗争的证明。巴基斯坦人民党对和平民主抵抗和牺牲的承诺一直持续到今天。如果巴基斯坦今天有一个联邦议会民主宪法，一个有效的民主制度，以及拥有一定权利的联邦单位，这要归功于沙希德·布托和巴基斯坦人民党，他们支持了他的政治愿景。
按照沙希德·布托的设想，巴基斯坦人民党仍然是一个代表人民的政党，并将继续奋斗。这就是布托至今还活着的原因。
为了全面了解沙希德·布托的政治思想和愿景，有必要详尽地阅读他的著作、采访和演讲。1967年11月30日，在巴基斯坦人民党成立大会上，沙希德·佐勒菲卡尔·阿里·布托提出了他撰写的“基本文件”，这些文件后来得到了该党的批准。这些文件定义了党的主要原则：伊斯兰教是宗教，民主是政治制度，社会主义是经济秩序，人民是最终的权威。
为了进一步阐述这些基本原则，1968年4月，沙希德·布托为巴基斯坦人民党撰写了一份全面的纲领。在这份文件中，他说：
“巴基斯坦陷入了漩涡。当我们回顾过去20年的国家生活时，我们看到一种危险的趋势与国际和次大陆的挑战一起出现。如果认为这场危机仅仅是当今时代的例行问题或自然过程的结果，那将是不合理的。这种占主导地位的邪恶趋势必须扭转。”
像沙希德·佐勒菲卡尔·阿里·布托这样的学者和政治领袖几百年来才出现一次。他从不流于表面，而是从国际和历史的角度来看待问题。当他创立巴基斯坦人民党时，全球共产主义运动正处于顶峰，社会主义革命正在展开。然而，沙希德·布托把眼光放远了——他预见到了这些运动的最终结果。
他把社会主义定位为一种经济制度而不是政治制度，并在党的纲领和建党文件中阐明了这一区别。
沙希德·布托曾主张，巴基斯坦的资本主义与欧洲和其他发达国家的资本主义明显不同。在所有这些国家中，资本主义与民主和公民权利一起存在，而在巴基斯坦，财富仅掌握在22个家庭手中，这些家庭利用这一制度实现其剥削目的。这些精英抵制民主权利，推行独裁，并有意抑制工业发展。他们没有最大限度地运行工厂，阻碍了未来的工业化，并以贷款的方式转移了国有资本，避免了创造就业机会，使农民陷入深度贫困。
PPP的基本文件并没有直接反对私人投资，但为其设定了明确的条件：“私人投资将只允许在能力、效率和合法盈利的原则下进行，而不是通过精英家庭或腐败官僚派系的赞助。”私人投资只有在工人阶级平等享有利益的情况下才会有利可图。”
沙希德·布托是社会主义的坚定支持者，但他反对通过命令或独裁来推行社会主义。他认为，实现一个无阶级的社会主义社会，摆脱资本主义剥削，需要一个渐进的、历史指导的过程。他认为，这种转变只能通过以人民为中心的政治纲领下的民主来实现。
沙希德·布托的另一项伟大成就不仅是通过1973年宪法为巴基斯坦提供了联邦议会民主制度，而且还通过给予联邦单位最大程度的自治权来解决被剥夺的感觉。
他还为巴基斯坦制定了中立的外交政策，他在《独立的神话》一书中对此进行了详细阐述。他反对为了美国的政策而牺牲巴基斯坦的利益，并一贯主张加强与中国的关系。然而，他也强调，巴基斯坦在与中国的关系中仍应优先考虑国家利益。
沙希德·布托通过强调人民确实掌握权力，为每个危机提供了历史证明的解决方案。沙希德坚定地相信这一点，因为在危机时刻，这是唯一的灵丹妙药，可以用来参考人民。这就是布托主义——一种迄今为止其他意识形态都未能超越的理念。
不幸的是，巴基斯坦偏离了布托的愿景。这个国家没有加强民主，而是被卷入全球力量的权力斗争，军事政权被强加，种族、语言、地区、宗教甚至所谓的政治极端主义被故意推广，以对抗人民党。今天，巴基斯坦发现自己再次陷入了沙希德·布托在他的书《如果我被暗杀》中警告过的同样的破坏性循环。
在布托被司法暗杀后，沙希德·莫赫塔玛·贝娜齐尔·布托继承了他的政治哲学，最终牺牲了自己的生命，将国家从危机中拯救出来。现在，比拉瓦尔·布托·扎尔达里正在推进这一理念，通过与人民建立联系，使自己与他们的愿望保持一致，从而忠实于沙希德·布托的话。
沙希德·布托仍然活着，并继续领导着巴基斯坦，因为他选择死在独裁者的手中，而不是死在历史的手中。他的政治哲学经受住了时间的考验，证明了其相关性和正确性。鉴于巴基斯坦今天面临的挑战，有必要再次转向沙希德·布托的愿景。
作者是信德省高级部长兼信德省信息和交通部长
当我们说“辛达·海·布托·辛达·海”时，有些人因为他们的偏见和狭隘的思想而嘲笑它，忘记了自己的荒谬。这些人对历史一无所知。他们不知道，在政治史上，有几位伟大的领导人获得了很多声望，领导了改变时代进程的革命。然而，历史已经使他们的一些政治意识形态失去了信誉，使他们在政治上变得无关紧要。
这些领导人在极端主义和挑衅的基础上赢得了民众的支持，但他们制造的无政府状态最终摧毁了他们——以及他们的政党和追随者。其中包括右翼和左翼政治家、民族主义者和宗教领袖，甚至还有军事机会主义者。
过去有一些政治人物，他们的意识形态继续蓬勃发展，并且在今天非常重要。其中包括右翼和左翼政治家、民族主义者和宗教领袖，甚至还有军事机会主义者。
过去有一些政治人物，他们的意识形态继续蓬勃发展，并且在今天非常重要。可以说，他们通过他们的政治思想和政治方法在空间和时间上继续存在。沙希德·佐勒菲卡尔·阿里·布托就是这样一位领导人。他对历史有着深刻的理解，并在历史经验的基础上形成了自己的政治愿景。
沙希德·布托的政治愿景建立在三个基本原则之上。第一，外交政策要始终以国家和人民利益为重。第二个原则强调通过保障被剥夺和被压迫阶级、民族和群体的权利来解决内部的根本问题。这包括承认他们对资源的权利，在经济上加强他们，并给予他们包括公民自由在内的所有基本人权。
第三条基本原则断言，要实现前两条原则，需要进行长期而耐心的民主斗争——一场和平、可持续的民主斗争，并作为逐步进步和胜利的先驱。
民主斗争的道路优于破坏性冒险或混乱的道路。冒险和混乱是为帝国主义和反人民势力的利益服务的，因为它们剥夺了人民通过和平民主斗争取得的成果。这就是为什么这些势力总是害怕那些选择和平民主抵抗道路的人，并使他们成为他们压迫的对象。
布托家族以及巴基斯坦人民党的领导人和工人所作出的无与伦比的牺牲就是这场斗争的证明。巴基斯坦人民党对和平民主抵抗和牺牲的承诺一直持续到今天。如果巴基斯坦今天有一个联邦议会民主宪法，一个有效的民主制度，以及拥有一定权利的联邦单位，这要归功于沙希德·布托和巴基斯坦人民党，他们支持了他的政治愿景。
按照沙希德·布托的设想，巴基斯坦人民党仍然是一个代表人民的政党，并将继续奋斗。这就是布托至今还活着的原因。
为了全面了解沙希德·布托的政治思想和愿景，有必要详尽地阅读他的著作、采访和演讲。1967年11月30日，在巴基斯坦人民党成立大会上，沙希德·佐勒菲卡尔·阿里·布托提出了他撰写的“基本文件”，这些文件后来得到了该党的批准。这些文件定义了党的主要原则：伊斯兰教是宗教，民主是政治制度，社会主义是经济秩序，人民是最终的权威。
为了进一步阐述这些基本原则，1968年4月，沙希德·布托为巴基斯坦人民党撰写了一份全面的纲领。在这份文件中，他说：
“巴基斯坦陷入了漩涡。当我们回顾过去20年的国家生活时，我们看到一种危险的趋势与国际和次大陆的挑战一起出现。如果认为这场危机仅仅是当今时代的例行问题或自然过程的结果，那将是不合理的。这种占主导地位的邪恶趋势必须扭转。”
像沙希德·佐勒菲卡尔·阿里·布托这样的学者和政治领袖几百年来才出现一次。他从不流于表面，而是从国际和历史的角度来看待问题。当他创立巴基斯坦人民党时，全球共产主义运动正处于顶峰，社会主义革命正在展开。然而，沙希德·布托把眼光放远了——他预见到了这些运动的最终结果。
他把社会主义定位为一种经济制度而不是政治制度，并在党的纲领和建党文件中阐明了这一区别。
沙希德·布托曾主张，巴基斯坦的资本主义与欧洲和其他发达国家的资本主义明显不同。在所有这些国家中，资本主义与民主和公民权利一起存在，而在巴基斯坦，财富仅掌握在22个家庭手中，这些家庭利用这一制度实现其剥削目的。这些精英抵制民主权利，推行独裁，并有意抑制工业发展。他们没有最大限度地运行工厂，阻碍了未来的工业化，并以贷款的方式转移了国有资本，避免了创造就业机会，使农民陷入深度贫困。
PPP的基本文件并没有直接反对私人投资，但为其设定了明确的条件：“私人投资将只允许在能力、效率和合法盈利的原则下进行，而不是通过精英家庭或腐败官僚派系的赞助。”私人投资只有在工人阶级平等享有利益的情况下才会有利可图。”
沙希德·布托是社会主义的坚定支持者，但他反对通过命令或独裁来推行社会主义。他认为，实现一个无阶级的社会主义社会，摆脱资本主义剥削，需要一个渐进的、历史指导的过程。他认为，这种转变只能通过以人民为中心的政治纲领下的民主来实现。
沙希德·布托的另一项伟大成就不仅是通过1973年宪法为巴基斯坦提供了联邦议会民主制度，而且还通过给予联邦单位最大程度的自治权来解决被剥夺的感觉。
他还为巴基斯坦制定了中立的外交政策，他在《独立的神话》一书中对此进行了详细阐述。他反对为了美国的政策而牺牲巴基斯坦的利益，并一贯主张加强与中国的关系。然而，他也强调，巴基斯坦在与中国的关系中仍应优先考虑国家利益。
沙希德·布托通过强调人民确实掌握权力，为每个危机提供了历史证明的解决方案。沙希德坚定地相信这一点，因为在危机时刻，这是唯一的灵丹妙药，可以用来参考人民。这就是布托主义——一种迄今为止其他意识形态都未能超越的理念。
不幸的是，巴基斯坦偏离了布托的愿景。这个国家没有加强民主，而是被卷入全球力量的权力斗争，军事政权被强加，种族、语言、地区、宗教甚至所谓的政治极端主义被故意推广，以对抗人民党。今天，巴基斯坦发现自己再次陷入了沙希德·布托在他的书《如果我被暗杀》中警告过的同样的破坏性循环。
在布托被司法暗杀后，沙希德·莫赫塔玛·贝娜齐尔·布托继承了他的政治哲学，最终牺牲了自己的生命，将国家从危机中拯救出来。现在，比拉瓦尔·布托·扎尔达里正在推进这一理念，通过与人民建立联系，使自己与他们的愿望保持一致，从而忠实于沙希德·布托的话。
沙希德·布托仍然活着，并继续领导着巴基斯坦，因为他选择死在独裁者的手中，而不是死在历史的手中。他的政治哲学经受住了时间的考验，证明了其相关性和正确性。鉴于巴基斯坦今天面临的挑战，有必要再次转向沙希德·布托的愿景。
作者是信德省高级部长兼信德省信息和交通部长